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推而起。晋文公为了纪念介之推，为其立庙祭祀，因此，每年的这一天，就开始有了祭祀祖先的习俗。而且由于介之推是被火烧死的，大家在这一天都不忍心举火，只吃冷食，所以相沿成俗，就称为“寒食节”。 起初寒食节的祭祀活动承袭古制，多在宗庙、宗祠举行，至于演变到需要上坟扫墓，则是受到佛教的祭扫佛塔、祖师塔的影响而形成的。这是因为佛教传入中国后，其洒扫佛塔的礼俗与中国民间祖先祭拜相结合，形成了扫墓的风俗。由此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235551239.html
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三时系念佛事，从浅处看，是孝道的显示，儒家所讲的“慎终追远”，效果是“民德归厚”。这是良好的教育，教导我们孝亲、报恩，这是德行之根本。自古以来，中国人就注重孝道，特别着重祭祀祖先。在“古礼”里面，对于祭祀很慎重，礼节相当繁琐，其用意非常之深！
若是深一层去观察，在佛法里面，此意义更重大。在《地藏菩萨本愿经》中，世尊具体说明，超荐真有效果。婆罗门女、光目女，她们的亲人...
净空法师讲述 讲记小组恭敬整理
|超度|
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而入雪山修道，菩提树下证悟佛道，之后说法度人，无不教人明因果之理，舍恶从善，乃至断除烦恼脱生死苦。后来印度的龙树、无著等大德，又开显出发菩提心，修六度行的大乘教义。佛教传来中国，深受中国传统中祭祀祖先...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225939497.html
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传统中祭祀祖先、神灵的影响，于是在“死”的方面大作文章，尤其到了明、清时代，以经忏超度亡灵的“事业”得到了空前的发展，逐渐使佛法的真义反而隐晦不彰，于是太虚大师不得不唱出“人生佛教”之名，其实只不过是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《青铜勇士之歌》（大型翁贡）中设坛、法裙、两节为开场招徕观众之用；“坟茔”或称“敖包坟”或“白石坟茔”，则是祭祀祖先陵墓的乐舞，此外还有起步、列队、奔跑、高潮、起兴等段落。正如《多桑·蒙古史》所记：“...祭祀舞蹈和廷宴享舞蹈 来源：来源：中国舞蹈艺术史图鉴 元代统治阶级原是来自草原的北方游牧民族（苍狼和白鹿为图腾的民族），在祭祀方面有其本民族的风俗习惯，他们主要信奉萨满教。取得政权后，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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周岁设宴聚亲作酒肉欢乐。若庆我子生卯令它子死，以杀业折己福报，也令母子不得安乐。伍、祭祀祖先不宜杀生： 按地藏菩萨本愿经云：“合浮亲生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设齐供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。”是故，凡先亡之祭祀（生辰、忌辰、春秋二祭、扫墓、节庆祭祖、丧葬奠祭等）均宜戒杀而以斋食、时果供养，益资冥福。若杀生以祭，徒增杀业妄结恶缘。（凡祖先之祭祀，世人多于清明、端午、中元、重阳、...
张光雄
|佛学论文|因明|五明|
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千数百岁而不坠，世家大族弗如也”，佛寺的这种稳定性，在制度上保证了“迹以所凭，藉以永久”。正因为如此，甚至中古时期中国士大夫祭祀祖先的任务主要是委托佛寺，即在功德寺 中完成的。虽然也存在个别僧侣玩忽职守的情况，如宋代文豪苏辙家的功德坟寺一度“人失烹饪，田失灌种”的情况。不过总体来说，当时世人更担心，后世子孙人丁不济、迁徙外地或腐败无能、不能保持家产，很容易断了祖先祭祀香火。如开禧三年，宋人陈著（...
张雪松
|佛学论文|因明|五明|
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联邦王国时代祖先崇拜已极为盛行，以宾礼来礼敬祖先。“宾”原本是敬礼宾客的礼仪，到了联邦王国时有以祖先为宾的观念，而以宾礼的意义来祭祀祖先，仍保留著祭礼祖先的宗教意义。祭祀祖先时，要直觉地感受到自己与祖先...下篇：“有天鬼、亦有山水之鬼，亦有人死为鬼者。”同注释1，页178。 [22] 同注释1，页311。 [23] 《礼记》祭义记载了祭祀祖先时如何以祖先为宾的过程，强调“谕其志意，以其恍惚以与神明交”...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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不值得。而且正如佛陀在佛经中说人吃肉，有机会吃掉过去世的父母、夫妻、眷属等，是很可悲的事，并有因果轮回，故奉劝大家勿杀生、吃肉。
祭祀祖先 问：请问法师，清明过节，我家人祭祀祖先时，以鸡鸭猪肉酒等荤食来供奉，这样对不对？ 答：请勿以荤食供奉祖先，更不能杀生，祭祀祖先这是民间广泛流行的风俗。因为祖先死后，无论生善道或恶道，而后人用荤食或以杀生等来供奉他们，不单是你家人种下杀因，更添先人的恶...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
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天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。 (2)灌：禘礼中第一次献酒。 (3)吾不欲观之矣：我不愿意看了。
【译文】 孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了...天下就容易了。这就是说，谁懂得禘祭的规定，谁就可以归复紊乱的“礼”了。
【原文】 3·12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
【译文】 祭祀祖先就像祖先真在面前...
佚名
|论语|
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